قالَ رسولی اللّٰه_صلَّی اللّٰه علیه و آله وسلَّم:«اِنّی تارکٌ فیکُمُ الثَّقلَیْنِ کتابَ اللّٰهِ و عترتی اهلَ بیتی؛فإِنَّهُما لَنْ یَفْتَرِقا حَتّیٰ یَرِدَا عَلَیَّ الحَوضَ.»

وبعد،اینجانب مناسب میدانم که شمه ای کوتاه و قاصر درباب«ثقلین»تذکر دهم؛نه از حیث مقامات غیبی و معنوی و عرفانی،که قلم مثل منب عاجز است از جسارت در مرتبه ای که عرفان آن برتمام دایره وجود،از ملک تا ملکوت اعلیٰ و از آنجا تا لاهوت و آنچه در فهم من و تو ناید،سنگین و تحمل آن فوق طاقت،اگر نگویم ممتنع است؛

به ادامه مطلب بروید

پيش از قيام حضرت مهدي‏عليه السلام مردي از نسل ابوسفيان در منطقه شام خروج مي‏کند و با تظاهر به دينداري، گروه زيادي از مسلمانان را فريب مي‏دهد و بخش گسترده‏اي از سرزمين‏هاي اسلامي را به تصرف خود در مي‏آورد. او بر مناطق پنجگانه - شام، حمص، فلسطين، اردن، قنسرين و منطقه عراق - سيطره مي‏يابد و در کوفه و نجف، به قتل عام شيعيان مي‏پردازد و براي کشتن و يافتن آنان جايزه تعيين مي‏کند. [1] .
از روايات استفاده مي‏شود مدت حکومت او نه ماه است. [2] سفياني، با اين که از خبيث‏ترين و پليدترين مردمان است؛ ولي همواره ذکر «يا رب يا رب» بر زبانش جاري است. [3] .

برای خواندن ادامه،  به ادامه مطلب بروید

امیدوارم استفاده لازم را ببرید.

منبع:راسخون

عنوان	زمان
	حجت الاسلام پناهیان-زندگی خوب و مدیریت گرایش (تصویری)	23:00
	حجت الاسلام پناهیان-زندگی خوب و مدیریت گرایش (صوتی)	23:00
	حجت الاسلام پناهیان-ویژگیهای یاران پیامبر صل الله علیه و آله (میلاد پیامبر اکرم) تصویری	28:51
	حجت الاسلام پناهیان-ویژگیهای یاران پیامبر صل الله علیه و آله (میلاد پیامبر اکرم) صوتی	28:51
	حجت الاسلام پناهیان-هوای نفس و اختلاف دیدگاه ها (تصویری)	31:06
	حجت الاسلام پناهیان-هوای نفس و اختلاف دیدگاه ها (صوتی)	31:06
	حجت الاسلام پناهیان-ازدواج ، خانواده و مبارزه با هوای نفس (تصویری)	28:50
	حجت الاسلام پناهیان-ازدواج ، خانواده و مبارزه با هوای نفس (صوتی)	28:50
	حجت الاسلام پناهیان : امام رضا علیه السلام و زیارت ایشان	22:25
	دانلود سخنرانی حجت الاسلام پناهیان در برنامه هفت 12 دی ماه 93	51:22
	حجت الاسلام پناهیان-آگاهی به زمان خود (تصویری)	25:49
	حجت الاسلام پناهیان-آگاهی به زمان خود (صوتی)	25:49
	حجت الاسلام پناهیان-خوبی ها و بدی ها در دوران آخرالزمان (تصویری)	30:25
	حجت الاسلام پناهیان-خوبی ها و بدی ها در دوران آخرالزمان (صوتی)	30:25
	سخنرانی مهم حجت الاسلام پناهیان - چرا به زیارت اربعین می رویم؟	1:03:43
	سخنرانی حجت الاسلام پناهیان درباره پیاده روی اربعین - تصویری	38:58
	سخنرانی حجت الاسلام پناهیان درباره پیاده روی اربعین - صوتی	31:12
	حجت الاسلام پناهیان - آخرین مراحل انتظار - جلسه اول	43:22
	حجت الاسلام پناهیان - آخرین مراحل انتظار - جلسه دوم	47:06
	حجت الاسلام پناهیان - آخرین مراحل انتظار - جلسه سوم	45:19

«دجّال» در زبان عربي به معناي «آب طلا» و طلا اندود کردن است و به همين علت، افراد بسيار دروغ‏گويي که باطل را حق جلوه مي‏دهند «دجّال» ناميده مي‏شوند. [1] .
دجّال ستمکاري است که در آخِرُالزّمان، مردم را گمراه خواهد کرد و در هر سه دين يهوديت، مسيحيت و اسلام مطرح شده است. [2] گاهي افرادي در هر سه جامعه ديني مي‏گويند: دجّال تولد يافته و زنده است.
در روايات فراواني از خروج «دجّال» به عنوان نشانه ظهور و در برخي ديگر از آن به عنوان يکي از «اَشْراطُ السَّاعَة» ياد شده است. اين نشانه، در کتاب‏هاي اهل سنّت از نشانه‏هاي برپايي قيامت دانسته شده [3] ؛ ولي در منابع روايي شيعه از آن به عنوان حادثه‏اي مقارن ظهور حضرت مهدي‏عليه السلام ياد شده است. [4] .

برای خواندن ادامه،  به ادامه مطلب بروید

در برخي از روايات «خروج خراساني» به عنوان يکي از نشانه‏هاي ظهور بيان شده است. اگر چه در اين روايات به روشني او معرفي نشده است؛ ولي برخي او را مردي از بني‏تميم دانسته‏اند. [1] .
اغلب رواياتي که نام او را برده‏اند، از خراساني همراه سفياني ياد کرده‏اند. امام صادق‏عليه السلام فرمود: «خُرُوجُ الثَّلاثَةِ الخُراساني وَالسُّفياني وَاليَماني فِي سَنَةٍ واحِدَةٍ فِي شَهْرٍ واحِدٍ في يَوْمٍ واحِدٍ وَلَيْسَ فيها رايَةٌ بِأَهْدَي مِنْ رايَةِاليَماني يَهدِي إِلَي الْحَقِّ» [2] ؛ «خروج خراساني، سفياني و يماني در يک سال و يک ماه و يک روز تحقق مي‏يابد و در بين آنها پرچمي هدايتگرتر از يماني نيست که او به حق هدايت مي‏کند».
و در برخي روايات از خراساني و سفياني به دو اسب مسابقه تشبيه شده‏اند که خراساني از مشرق و سفياني از مغرب به طرف کوفه در حرکت‏اند. [3] .
البته روايتي نيز از خروج او به عنوان يکي از نشانه‏هاي حتمي قيام حضرت مهدي‏عليه السلام ياد شده که به جاي خروج يماني ذکر شده است. [4] .

پی نوشت ها: 
[1] روزگار رهايي، ص 1043. 
[2] کتاب الغيبة، ص 446. 
[3] الغيبة، ص 259. 

[4] ر.ک: همان، ص 289، ح 6. 

منبع:پایگاه جامع عاشورا